俞敏洪：落寞真的有那么可怕吗 ？
提问:俞教员 ，你胆怯落寞吗 ？落寞真的可怕吗 ？落寞对一幼我的成长有没有益处 ？
首先 ，我认可我在比力年轻的时辰胆怯过落寞 ，但是到今天我已经不再胆怯了。一幼我在年轻的时辰 ，内心世界还不那么丰硕 ，自负必要靠表界支持 ，他会胆怯落寞。若是没有伴侣或者是此外人群不接受他 ，内心会出格难受。
但是 ，随着功夫的推移和成长 ，一幼我的内心会越发丰硕 ，心灵生涯也会变得越加富有 ，表在的落寞（好比说没有伴侣生涯在周围）就会变得不那么可怕了。
此刻我愿意把更多的功夫放在一幼我独处上 ，我愿意一幼我想书、一幼我思虑问题、一幼我去大天然中走走。但是 ，我以为这和年轻时辰胆怯落寞并不矛盾。由于人的成长就是从一个喜欢热烈的社会动物 ，逐步走向愿意独处的思想动物的过程。而一幼我成熟的标志就是内涵对自己有自负 ，表在愿意一幼我面对自己。
其次 ，我们必要分辨落寞和独处。落寞在某种意思上是一种内心深刻的感情 ，而这种深刻的感情 ，来自于我们胆怯被群体抛弃的原始本能。由于人整体上是社会动物 ，社会动物只有在群体中才会有安全感 ，一旦脱离群体后就会产生强烈的落寞感。这种落寞感会迫使一幼我向自己的群体挨近 ，当没有任何群体愿意接受自我时 ，落寞感就会变得深刻无望 ，带来某种压抑甚至引起某种心灵疾病。落寞感现实上是我们在某种情况下还不足建炼的一种阐发。
当一幼我内心世界变得越发丰硕以来 ，他在一幼我待着的时辰就不再没有安全感了 ，也就意味着他自己独处的时辰会变得越发惬意。在这种情况之下 ，他的独处现实上是一种丰硕自己的过程。其实 ，他独处的时辰很难说是他自己一幼我 ，他能够听音乐、朗诵诗歌、阅读幼说、打坐静思等 ，或者甚至能够无所事事。总而言之 ，他是带着一种安逸、悠闲的感触。若是是这样 ，注明他已经脱节了落寞感。所以 ，独处某种意思上是一种建炼成熟的状态。
第三 ，我以为落寞对第一幼我的成长是有益处的。当一幼我被迫落寞的时辰（好比你在某一个阶段处于某一个环境中的确没有法子跟其他人交往） ，不论是由于表在原因还是内涵原因 ，你就不得不回到自己内心 ，对自己内心世界进行整顿和思虑 ，这是一幼我不休地走向成熟的沉要过程。
已经有位作者写过一个短篇幼说 ，故事中主人公跟一个富人打赌 ，说若是自己能够住在一个屋子里十年不出来 ，那么富人就要把自己的钱都给他。而后他就自己住到了屋子里去 ，打赌的前提是他能够在屋子里做任何事件 ，但必须是一幼我。所以 ，他就一幼我在屋子里想书 ，先从幼说读起 ，而后读汗青、哲学、宗教书籍 ，后来玩涝祺 ，最后就什么也不做 ，静坐着沉思默想。等将近到十年的时辰 ，富人感触自己的财富就要拱手让人 ，因而想去把主人公给干掉。但当他进入屋后发现主人公已经脱离了 ，并且留下了一张纸条说“我这十年只管极度落寞 ，但是却收成了人生最美满的建炼 ，感激你给了我这个机遇 ，我也知路你今天晚上会来杀我 ，所以我就提前脱离了”。
从这个故事我们能够看出 ，一幼我的落寞或者说是独处 ，是有利于他变得越发美满或者内心越发丰硕的。所以 ，在某种意思上落寞是有益的。但是 ，若是一幼我沉浸在落寞中 ，内心非 ？斩从植辉敢饨 ，这就极度危险了。这样下去最终了局是魂灵的失落、心灵的萎靡甚至会陷入某种疾病状态。
另表 ，各人都知路有这样一句话“一幼我最深刻的落寞就是在一群人中央的落寞” ，它的内涵寓意是：即便我们处在一群人中央 ，我们依然会感应落寞 ，若是我们不能在热烈中找到魂灵上的同伴 ，那么就无法进行思想上的互换。所以 ，在不落寞的时辰我们也必要找到志同路合、能够进行深度的魂灵和思想互换的人。我们既要学会在落寞中成长 ，也要学会在人群中央热烈。
当一幼我独处的时辰 ，我们还能够阅读古今中表贤人的著述 ，从他们的文字中罗致丰硕的思想。从这个意思上来说 ，我们固然人是落寞的 ，但k豆钱包魂灵不落寞 ，有古今中表的仁人贤士陪同着我们。总而言之 ，落寞是一种好状态 ，也是一种坏状态 ，关键看我们是选择在落寞中提升 ，还是在落寞中覆灭。
